О книге
Предисловие
Часть I. Мир Библии
Ветхий Завет
I. Что надо знать о Ветхом Завете
II. Краткий очерк истории создания Ветхого Завета
Пролог
I. Миротворение
II. Противление человека Творцу
Патриархи (XIX – XII вв. до Р.Х.)
I. Начало народа Божия. Авраам
II. История Иакова
III. История Иосифа
Моисей (XIII в. до Р. Х.)
I. От рабства к свободе
II. Синайское законодательство
Вселение в землю обетованную (XIII-XII вв. до Р. Х.)
Судьи и основание монархии (XII – XI вв. до Р. X.)
Давид (ок. 1000 – 961 гг. до Р. Х.)
Соломон (961 – 928 гг. до Р. Х.) Храм иерусалимский
I. Правление Соломона
II. Песнь песней
Приложения
Часть II. Новое наступление язычества. Пророк Илия (X-IX вв. до Р. Х.)
Пророки-писатели (VIII-VI вв. до Р.Х.)
I. Амос – Пророк суда Божия
II. Осия – пророк требовательной любви Божией
III. Исайя – пророк святости и спасения
IV. Иеремия и пророки его времени
V. Пророк Иезекииль
VI. «Ветхозаветный евангелист» и освобождение (550–538 гг. до Р. Х.)
II. Пророчества второго храма (538–520 гг. до Р. Х. )
VII. Реставрация. Пророки Аггей и Захария (ок. 520 г. до Р. Х.)
Законники (V в. до Р. Х.)
I. Пророк Малахия увещевает народ, утративший веру
II. Миссия Неемии
III. Миссия Ездры
IV. Оппозиция законничеству
Часть III. Дидактические (учительные)книги
I. Мудрость и закон
II. Книга Иова
III. Екклесиаст
IV. Псалтирь
Апокалиптические писания и борьба за веру (V-II вв. до Р. X.)
I. Эсхатология и мессианизм (пророчества V-III вв. до Р. X.)
II. Эпоха гонений
III. Книга Даниила
IV. Маккавейское восстание
Традиция диаспоры."исполнение времен»
I. Книга Премудрости
II. На рубеже двух Заветов
Новый Завет – вызов, брошенный миру
Евангелие от Марка
I. Период сокровенного мессианства
II. Тайна Сына Человеческого
Слово Божие и воля человеческая
Приложения
История спасения, запечатленная в Ветхом Завете (схема библейских источников)
Словарь терминов
Краткая библиография по Ветхому и Новому Завету (литература на русском языке)
Сокращения

Слово «Библия» заимствовано из самого же Писания. В Книге Даниила (середина II в. до Р. X.) собрание священных текстов названо по-арамейски ха-сефарим, т. е. «книги». Это же значение имеет и греческое слово «та библия», употребленное в предисловии к переводу Книги Иисуса, сына Сирахова (132 г. до Р. Х.) и в 1-й Маккавейской книге (ок. 100 г. до Р. Х.).